西溪之山，自东而西有：老和山、秦亭山、将军山、法华山、张家山、北高峰、美人峰、石人岭、金竹岭等，有山则有坞。
据传，沿西溪有十八坞。分别是蔡坞、郭塔坞、桃叶坞、马家坞、蒋家坞、唐家坞、王家坞、庙坞、小龙驹坞、大龙驹坞、直落坞、法华坞、石人坞、东穆坞、西穆坞、里桐坞、外桐坞、花坞。
这花坞，位于古荡，金鱼井过去，杨家牌楼不到。花坞以多花、多竹、多树、多古庵出名。前人认为，花坞比云栖清幽，比九溪十八涧深邃。
花坞早在明代便已声名远扬，它曾经那么优雅地栖居在很多人脑海深处的诗意记忆区。让我们来看看这近百年走过花坞的踪迹。
109年前神秘的清幽之梦
1899年，清末举人林纾47岁。秋游花坞，回去后念念不忘，遂写下《记花坞》。
这一年，是他人生最大的拐弯处。30岁时，他从一个穷秀才一跃成为江南赫赫有名的举人，但7次上京参加礼部会试，屡试屡败。45岁时，母亲去世，妻子病故。林纾走到了人生最消沉的谷底。他的好友魏翰、王寿昌等力邀他一同译书，想借此助他走出困境。
林纾不懂任何外语，如何译书？他再三推脱。最后实在拗不过他们，权且让一懂洋文的人边读边口译，他边听边转化为文言文。想不到，他速度非常快，人家口译刚完，他已同步写好。
渐渐地，他从西洋小说里听到了一种生机和实在，这激发了他的翻译兴趣。他花了近两年时间，与精通法文的王寿昌合译了法国小仲马的《巴黎茶花女遗事》。
就在他游花坞这年1月，《巴黎茶花女遗事》在他的家乡福建公开出版。这是第一部中国人翻译的西洋小说，一时风行全国。真是难以相信，一个毫无外文基础的人，成为我国第一个翻译者。
这年秋天，林纾来杭州。他虽贫，但分明感觉到了自己的力量，憧憬着自己未来的事业，情绪颇为积极乐观。他怀着新生般的心情，游了西湖、九溪十八洞、西溪以及花坞等地。他原本就炉火纯青的文言文，经过西洋小说的洗涤后，独具风味。看他怎么记花坞：“一径绝窄，出万竹中，幽邈无穷……小溪宛宛如绳，盘出竹外……深绿间出红叶，人声阒然，画眉之声始纵……”我第一次读到时，尚不知林纾其人，立马坐直了身子，以为遇仙了。
47岁的男人，步调从容，目光却有着新生婴儿般的清澈。他说，花坞有“茅庵十九处”。它们或者沿山坡修砌起小石阶，攀缘而上，高居其端；或者隐蔽在潇潇竹林里，传出梵唱的袅袅清音；或者女墙一围，屋檐半角，沿着竹子的曲折而蜿蜒，看不到里面的情形……
花坞，神秘有如林纾的一个梦境。也许，这景致正暗合了他精神世界里最隐秘的美丽，才写得如此脱俗，令人顿生向往之心。
是不是这样的梦境，牵绊着他一度留在了杭州？1900年，林纾客居杭州时，林白水、汪叔明二人创办《杭州白话报》，这开风气之先的报纸，组稿可不容易。林纾因有翻译西洋小说的底子，思维、叙事、表述过渡到白话较为容易。他为该报白话道情，那些文章怎么读都有一股清新之气，颇风行一时。
后来，他又以《记花坞》那样优美的笔调，翻译作品180余种，广泛介绍了美国、英国、法国、俄国、希腊、德国、日本、比利时、瑞士、挪威、西班牙等国的作品，推动中国人睁开眼睛看世界，为以后的新文化运动作了很好的铺垫。
然而，林纾离开后整20年，一直清幽无比的花坞，突然裹挟进一股时代的滚滚风雷。究竟是怎样一件事？
89年前风雷滚滚而来
1919年5月4日，北京爆发了声势浩大的“五四运动”。北京大学学生是这次爱国运动的主体，作为北大校长的蔡元培，自然成了北京政府的眼中钉。高压之下，蔡元培辞职离京，于8日回到杭州。
不料，他的出走掀起轩然大波。北大教职员表示要集体总辞职，北京、上海各校学生纷纷罢课。政府迫于无奈，敦请蔡元培回校。
此时的蔡元培已被政府的寡情薄义伤害得不轻，无意回头。但各方面的竭诚呼吁使他左右为难。6月29日，蔡元培信任的浙江同乡汤尔和从北京赶到杭州，他建议道：可委派蒋梦麟前往代理北大校长。蒋梦麟是蔡元培的学生，美国哥伦比亚大学教育学博士，但此时在北京并无根基。蒋对此毫无思想准备，婉拒，不愿意去。
这时，北京局势仍然嘈杂不堪，学生们越闹越激烈，局面无法收场。北大派代表沈尹默等人赶到杭州，劝说蔡元培尽快北上复职。
怎么办？花坞以它的静谧、幽邃被这些胸怀风雷的人选中，登场了。
7月14日，花坞刚从安谧的梦中醒来，就看到蔡元培、蒋梦麟、汤尔和等人走了进来。他们似乎无心看这里的风景，亦不想去打扰庵堂梵音，甚至彼此亦交谈不多。从表面看，实在看不出这几位竟是“五四运动”的风云人物。
不一会儿，下起雨来。花坞的雨，竟像是从天外飘来。汤尔和沉吟再三，决定再次发起一轮劝说，好在当事人都在场，各自的顾虑、打算都能摊开来谈。在花坞清清爽爽的背景前面，似乎大家的思路也都清晰起来了。
汤尔和说啊说，脑袋像拨浪鼓一样两边转……
天黑了下来，大家议题未完，便决定留下来吃晚饭。在花坞的怀抱里把杯浅酌，蔡元培的决心终于下定了，蒋梦麟的应承声也坚定起来。由蒋梦麟去北大暂执船舵一事终于定音。
随着蒋梦麟的北上，北大各方面的秩序很快得到了恢复，各方力量渐渐趋于宁息。
“五四运动”，背后竟然有花坞助他一臂之力。。
85年前乐莫乐兮新相知
1923年6月8日，胡适来到杭州。正是黄梅季节，只觉空气闷热潮湿，非常不爽。好在好友高梦旦(时任商务印书馆办编译所所长)在此，两人叙谈颇欢。15日，胡适、高梦旦还有刚从绍兴赶来的蔡元培一起游“烟霞三洞”。在清修寺吃中饭时，胡适对这块清凉之地非常中意。高、蔡就力劝他在此地过夏。清修寺住持金复三是蔡元培的朋友，当时就敲定了这件事。
胡适的侄儿也来陪他。同时，浪漫故事的女主角登场了——她就是胡适的姻亲表妹曹佩声。曹佩声此时正在杭州读书，恰逢暑假，听说此事，就搬来山上料理叔侄俩的生活。
谁知一段感情猝不及防发生了。胡适，这个新文化运动的发起者，与表妹陶醉在温柔乡里，想不起回头的路。不仅烟霞洞的桂花是见证，花坞的竹林也看到他们梦幻般的旎情啊。
胡适的日记上记道：“9月26日：今天游花坞，同行者，梦旦、行知、佩声、复之夫妇……”这一天，他和高梦旦、陶行知、曹表妹等一行游花坞，先乘船到松木场，再雇人把船抬到西溪河里，继续上船，两岸有着动人风致的靛青花开得正盛。如今我们已经很难想象摇橹的西溪河，可直到上世纪五十年代，虽然6路公交车已经开通，但去古荡、老东岳、龙驹坞、花坞、留下，一般都乘船。而留下、西溪的农民到城里卖蔬菜、鱼虾，大多摇着小船沿西溪河而来，到八字桥泊船。
走进花坞，路边全是大竹林，不止几万株竹，“风过处，萧萧作声，雄壮不如松涛，而秀逸过之。杭州名胜，多竹之地，韬光不如云栖，云栖不如花坞。我游此三处，一处胜于一处，可谓渐入佳境。”真的是心同此境。只是他和曹表妹在花坞的竹林中徜徉时，并不知徐志摩正在烟霞洞找他呢。
约一个月后，胡适和曹表妹及徐志摩、朱经农再游花坞。他的日记继续道：“我们在交芦庵吃了午饭，坐船到开化凉亭附近上岸，步行进花坞。娟(即曹表妹)走不动了。我们到一个庵小坐吃茶。经农与志摩同去游花坞，我因前番去过，故和娟在庵里等他们。”
徐志摩与朱经农“在花坞万竹林一破庵中”的合照，就是这次拍的。一路上，朱经农一直说，日子过得太快了，徐志摩却说日子过得太慢，就像看书一样，乏味的一页，可以随便翻过去，但到什么时候才翻到不乏味的一页呢？两个没心没肺的人，自然想不到在外面等他们的那个走不动的小表妹，是已经怀孕了。
只可惜，这是一段先甜后苦的感情，并没有结果。胡适回到了自己的家庭，而曹表妹孤老终生。
73年前一次讨水喝的经历
时间又过去12年，花坞的竹子已经长出新的一茬。
这一年是1935年，郁达夫一家从上海搬回杭州已经两年整。他和妻子王映霞的关系已经出现裂痕，但尚未闹到后来那样沸沸扬扬。因为就在这一年的秋天，他们在杭州官场弄般若堂边购地，开始兴建“风雨茅庐”。
但此时还是早春，郁达夫在松木场放马山背后养病。养病的日子有些闲散有些无聊，一个日和风定的清秋的下午，便决定出去走走。他坐了黄包车，过古荡，过东岳，看了伴凤居，访过风木庵，感到了口渴，问车夫，这附近可有清静的乞茶之处？车夫就把他拉到了一个地方——花坞。
因为刚刚看了两处衰落的别墅，所以一到花坞，郁达夫就觉得清新安逸，像到了世外桃源。他的直觉是：这里比云栖更清幽，比九溪十八涧更深邃，它令你想起英国乡间那些茅屋田庄的安闲洁净。
看，正口渴的郁达夫要走进一庵讨水喝了。
“车夫使劲敲了几下，庵里的木鱼声停了，接着门里头就有一位女人的声音，问外面谁在敲门。车夫说明了来意，铁门闩一响，半边的门开了，出来迎接我们的，却是一位白发盈头，皱纹很少的老婆婆。”
郁达夫说，庵里面的洁净，一间一间小房间的布置的清华，以及庭前屋后树木的参差掩映，和厅上佛座下经卷的纵横，你若看了之后，仍不起皈依弃世之心的，我敢断定你就是没有感觉的木石。
那位带发修行的老尼去烧茶煮水时，郁达夫远远听见了几声从谷底传来的鹊噪的声音，大约天时向暮，乌鹊来归巢了。而花坞的静，反因这几声的急躁，而加深了一层。敏感的郁达夫不禁向外张望起来。
喝干了两壶极清极酽的茶后，郁达夫稍有些迟疑地拿出一张纸币，给作茶钱。老尼笑起来，婉拒说，先生这可以不必。我们是清修的庵，茶水不用钱买的。推让了半天，她不得已就将这一元纸币交给了车夫，说：“这给你做个外快罢！”
这老尼的风度，和这一次逛花坞的情趣，竟让郁达夫津津回味，十余年后还不能忘怀。
72年前免费的好导游
一年后，1936年，终于有人记下详细的“花坞游览图”。余小可的《闲话花坞》4千多字，完全可以当做游花坞的导游词。
余小可是何人？想必你也不清楚。有人推测这是杭州剧作家陈大悲的笔名。陈大悲，民国年间曾与郑振铎、沈雁冰、欧阳予倩等人组织民间戏剧社，编《戏剧杂志》，这是发布时间：【2009-2-20】 阅读次数：【1269次】 【打印】 【关闭】
